Blog poświęcony tłumaczeniu, językom, analizie i interpretacji tekstów...

8 września 2011

178. Mario Basanov & Vidis ft. Jazzu – I’ll Be Gone




I’ll be gone
Odejdę



1
I’ll be gone
Odejdę

I’ll be gone


I’ll be gone


I’ll be gone




5
Days pass
Dni mijają

For now I remain*
Jeszcze zostanę

But one day the time will come when I will see no longer stay**
Lecz pewnego dnia odejdę, bo mój pobyt się skończy

Can no longer refrain***
Nie zatrzymam tego




Will take you with me to those places
Zabiorę cię do tamtych miejsc
10
Where we can laugh out loud all night and I
Gdzie można głośno się śmiać przez całą noc

I will dance you in morning dew****
I gdzie będziemy tańczyć w porannej rosie

Just me and you
Tylko ty i ja




I’ll be gone
Odejdę

I’ll be gone

15
I’ll be gone


I’ll be gone


I’ll be gone


I’ll be gone


I’ll be gone

20
I’ll be gone


Marijus „Mario” Adomaitis (pseud.[?] Basanov) i Vidmantas „Vidis” Cepkauskas to dwaj młodzi muzycy z Litwy. Duet powstał w 2007 r. (wg informacji z ich strony facebookowej http://www.facebook.com/mariovidis?sk=info) i nie mają jeszcze swoich haseł w Wikipedii. Podobnie jak Jazzu (zdj. po prawej, http://www.myspace.com/jjazzu), debiutująca litewska piosenkarka i autorka tekstów. 


Analiza i interpretacja

Tekst jest prosty z typowym dla piosenek niedopowiedzeniem. Tematem jest odejście, ale nietrudno się domyślić, że chodzi bardziej o odejście zupełne – zejście.


W tak krótkim tekście trudno było zawrzeć jakieś skomplikowane figury. Intryguje jednak wers 10.: ewokuje wizję nieba (lub innych zaświatów), w których jest tak dobrze, że można się śmiać nie tylko w dzień, ale i w nocy (a więc i sen nie jest potrzebny – nie ma zmęczenia). Ciekawe jest sprowadzenie tego, co po śmierci, do możliwości nieprzerwanego śmiechu. 


„I’ll be gone” jest jednak warte uwagi głównie ze względu na – moim zdaniem – genialne połączenie muzyki, śpiewu i obrazu. 


Teledysk wyprodukowali Arunas Matacius i Martynas Mickenas, a wyreżyserował go Rimas Lukavicius (informacja pod teledyskiem: http://www.youtube.com/watch?v=E1hBXeloS_E). Przedstawia on powstawanie 4 oscylogramów różnych ścieżek utworu. Wykresy przypominać mogą również elektrokardiogramy, czyli zapisy akcji  serca.  Nieprzypadkowy jest z pewnością kolor czerwony. Skojarzenie z krwią podkreśla unoszenie się kropel tuszu sponad papieru. 


EKG, tak jak oscylogram, jest rejestracją działania, ruchu, zmiany w czasie. Te elementy składają się na życie organizmu żywego. 


Czerwony kolor zapisu może być odczytany jako prosta sugestia pozostawiania po sobie (swoim życiu) śladów w różnorakiej formie. Jednak owe ślady, które teoretycznie powinny być nienaruszalne (ślady tuszu na papierze powinny na nim zostawać, a nie ulatywać z niego), zanikają, rozpraszają się. Ślad czynności życiowych (EKG) znika, na papierze nie pozostaje po nim żaden ślad. Tak samo zresztą jak po dźwięku. 


I tutaj teledysk trochę nie zgadza się z tekstem. Ten ostatni zawiera jakąś koncepcję zaświatów (ciągły śmiech), a film sugeruje jedynie rozproszenie, jakby rozkład, obrócenie się w pył, w najmniejsze molekuły, które ulatują z wiatrem (może są lżejsze od powietrza). Z całą pewnością nie mają już tego samo kształtu (życiowego/dźwiękowego), jaki miały wcześniej. 


Z drugiej jednak strony unoszenie się, latanie można skojarzyć z wolnością, uwolnieniem od grawitacji, ziemskich ograniczeń. Tak więc „prawda ekranu” nie jest tak daleka od „prawdy” tekstu. I od „prawdy czasu”! Prawda? 


Tłumaczenie


*) Dosł. ‘na razie pozostanę’.
**) Dosł. ‘lecz pewnego dnia przyjdzie czas, kiedy nie będę widział dłuższego pobytu’.
***) Dosł. ‘nie mogę dłużej powstrzymywać’.
****) W piosence wyraźnie słuchać amerykańską wymowę /duː/ (brytyjskie /djuː/).

2 lipca 2011

177. Maciej Zembaty (lyrics, vocals) – A Tale for Little Ralph (Bajka dla Rafałka)



Bajka dla Rafałka
A Tale for Little Ralph 



1
Pralka kocha pranie,
The machine loves washing

Kocha też Rafałka,
And loves you, Ralph*, much, too

Posłuchaj, Rafałku,
Listen to it closely

Co ci powie pralka*.
It has a tale to tell*



5
Leci ptaszek, leci,
A bird is flying high

Skrzydła ma z ołowiu,
Its wings are made of lead

W prawej ręce trzyma*
It holds in the right hand*

Nożyce do drobiu
[Newly-bought]* poultry shears




Dołem płynie rzeka
Below there’s a river
10
W rzece zakonnica
In it there’s a nun

W różowych nylonach*
Wearing [old] pink nylons*

Jak każe obyczaj
As it is the custom




Na dnie płetwonurek
At depth there’s a frogman

Co ma długą rurę
With a long, long snorkel
15
Ładnie szura, ładnie
Scraping very nicely

Długą rurą po dnie*
On the bed with the tube*




Ej, przyjechał kuzyn
Hey, is there your cousin

Dyskoteką kombi*
In his new flashy wheels?*

Czasem se zaświeci,
Now and then, he lights it
20
Czasem se zatrąbi*
Now and then, he horns it*




Napisał to Puszkin,
Pushkin wrote it down

A po nim Lermontow,
Lermontov did as well

Że najlepsze puszki
That the best cans ever

Robi firma Wąchock
Are all made in Wąchock



25
(Spać chodzimy wcześnie
We go to bed early

Ja od ściany leżę
I lie next to the wall

A Bożena z brzegu
And Betty on the edge

Bo ma chory pęcherz)*
‘Cause of bladder problems




Koło mojej stajni
Next to my stable [yard]
30
Chodzą Rubinsteiny*
Rubinsteins* still wander

Trochę się boimy,
We are scared a little

Ale nic, lecimy*
But it’s fine, not so bad*




Trochę się boimy…
We are scared a little…




Koło mojej stajni
Next to my stable [yard]
35
Chodzą narkomani
Drug addicts still wander

Co się który sztachnie
Each time one drags something

To kobyła kaszle
All the mares start coughing

Besides ‘Foot wrappings’ and ‘The Ballad about Imogena’, ‘A Tale for Little Ralph’ is one of my favourite Zembaty’s songs. The song (or tale) is not typical of Zembaty because there is no (or at least little) black humour or references to current affairs expressed in a satirical manner. Here we have a reggae song (as for the music) and rather surreal text which only merely resembles a fairy tale. It is more a tale for adults with its sexual references than a tale to be told to children. 

The lyrical subject moves swiftly from one topic to another, the connections between each being different. It may be the space within which there are some characters, or it may be the lingual resemblance between words. The associations fly in the face of reason. But still the song has its charm.

Notes on translation and meaning

Verse 2 – ‘Ralph’ is not actually the English equivalent of the Polish name ‘Rafał’ (‘Rafałek’ is the diminutive form), but it seems unimportant as the other name in the song, i.e. ‘Bożena’.

Verses 3-4 – Literally: ‘Listen, Ralph, what the washing machine has to tell you’.

Verse 7 – Black humour in a light tone.  

Verse 8 – Words given in square brackets are added by me to make the number of the syllables in the translation equal or similar to the number of the syllables in the original.

Verse 16 – The sexual reference is accompanied (and introduced) by the surprising disclosure of what the frogman’s snorkel really is. The reference is even more clear in Polish language because of the associations aroused by the word ‘rura’, literally ‘a pipe, a tube’.

Verses 17-18 – In the original there is actually an affirmative sentence, not an interrogative one. Literally it says ‘Hey, a/the cousin arrived’.

‘Dyskoteka kombi’ is difficult to render exactly. The similarity between a car and a discotheque is probably that in the cousin’s car some music is turned on loudly, and maybe the car has some additional lights to make it looks flashy.

‘Kombi’ means ‘estate car/wagon’.

Verses 19-20 – The English translation at this point may not be the model of grammar correctness, but the same applies to the original. The form ‘se’ of the Polish reflexive pronoun is not considered correct, but it is acceptable in colloquial speech.

Verses 25-28 – Not every performance contains this stanza, so it is put in brackets.

Verse 30 – The mention of Rubinstein probably refers to the appearance of Anton Rubinstein, a 19th­‑century Russian pianist and composer. His appearance, according to nowadays standards, with hair blown in the wind and rather scary look, may be considered as belonging to a drug addict.

Verse 32 – There is a very colloquial expression in the original ‘lecimy’. It means simply ‘we go/do’ (literally ‘we fly/we are flying’).

29 czerwca 2011

176. Maciej Zembaty (lyrics, vocals) – Onuce (Foot Wrappings)




Onuce
Foot Wrappings



1
Nic tak nie śmierdzi jak moje onuce
Nothing stinks so much as do my foot wrappings

Od roku już nie zmieniane
Which I’ve not changed since last year




Jak się służba skończy
When I do my service

Do domu wrócę
I’ll go back home
5
Spać się położę na sianie
And go to sleep in the hay




Nic tak nie śmierdzi…
Nothing stinks so much…




Jak mnie nie zechcesz
If you reject me

To cię porzucę
I'll gonna leave you

I znów żołnierzem zostanę
And join the army again



10
Nic tak nie śmierdzi…
Nothing stinks so much…




Pisać nie umiem
I can’t write yet

Lecz się nauczę
But I'll soon learn

I list ode mnie dostaniesz
And send you a letter




Nic tak nie śmierdzi…
Nothing stinks so much…



15
Siostrze się nie dam
Won’t let my sister

Poświęcić nauce
Devote me to science

Lecz sam docentem zostanę
I’ll get some chair by myself




Nic tak nie śmierdzi…
Nothing stinks so much…




Choremu ojcu
As for my sick dad
20
Cierpienia skrócę
To ease his pain fast

W łeb go pierdolnę polanem
I’ll whack the fucker with a log




Nic tak nie śmierdzi…
Nothing stinks so much…




A znów jeden kolega
And there’s that mate of ours

Jest najmilszy w grupie
Who’s the most kind
25
Gdyż nogi ma amputowane
‘Couse he had his legs amputated




Nic tak nie śmierdzi…
Nothing stinks so much…




Jak mnie zabiją
And if I get killed

Płakać nie musisz
Don’t cry for me

Smród zawsze po mnie zostanie
The stench'll remain when I’m gone



30
Nic tak nie śmierdzi…
Nothing stinks so much…

Zembaty’s ‘Foot Wrappings’ is the most famous parody of soldiers’ songs, which were very popular in Poland during the Polish People’s Republic’s period.  Choice of this author at this time seems obvious not only because I was considering to translate some of his songs, but also because of the fact that Maciej Zembaty passed away only a few days ago due to a cardiac arrest. 

The aforementioned soldiers’ songs were so popular and popularized by the communist authorities in Poland that even soldiers’ songs’ festivals were organized. They were one of the characteristics of Polish People’s Republic. As far as I can remember, the songs in questions were rather schematic and of little content. They used to extol the wonderfulness of soldier’s life by means of simple and repeated motifs like the oath ceremony or a girl waiting for the soldier to come back from the army.

Zembaty in ‘Foot Wrappings’ exploits these motifs but in a parodic manner. The main theme of the song does not refer to soldiers’ adventures or ups and downs of soldier’s life, but to a thing well-known by soldiers at that time and of rather dishonourable nature. But Zembaty carried the theme of foot wrappings to the extremes since he not only drew attention to soldier’s foot wrappings, but also to their stench, raising by the way the question of soldiers’ hygiene.

Of course, this is not the only instance when the image of the Polish soldier is being damaged. The soldier in Zembaty’s song swears, cannot write, prefers to kill his sick father. In the mention of amputated legs, there is also black humour for which Maciej Zembaty was so famous.

Translation

Verse 1 – Literary: ‘Nothing stinks as my foot wrappings do’.

Verse 17 – Literary: ‘but I become an associate professor/a reader by myself’. ‘Docent’ was the name of a post in Polish universities used till the end of the 80s and the beginning of the 90s. Later it was changed for an assistant lecturer (‘asystent’).

Verse 21 – In the original, there is actually no word meaning ‘fucker’, but the Polish verb ‘pierdolnąć’ seems to be more vulgar than the English ‘whack’.